一切衆生皆有心，皆有現變實力，都有可以達到最高覺悟的可能性，就是佛性。 ⸺依此點講，就一切平等。衆生都可以達到最高尙最圓滿的地位；佛的地位，並非 超出一切人類之上。此項思想，與共和國的道理相合，如共和國民皆有做共和國元首 的可能性，與君主國不合。佛的平等主義，是全宇宙界、全衆生界的平等主義。成佛 的動機，是在全宇宙悉皆平等的地方發心，普爲全宇宙一切衆生發心成佛，非爲一人 、一時代、一地域成佛，這是最普遍平等的願心，也就是大悲心。佛心具有普遍全宇 宙的大光明智慧與一切完全的道德能力。一切衆生皆具如來智慧德相，但向來迷而不 知把自己看得很小，將生命流上一點假相認爲自己，向外推求；人人如此，便互相隔 礙爭鬥，種種苦惱隨之而生。其實，這都是冤枉，完全由於自性不覺，自找苦吃！這 並非是外物給予我們的，也不是絕對不可變的，不過是對於宇宙眞相自性不覺悟，所 以起種種推求爭鬥而生種種的苦惱。人人都是佛⸺都有成佛的可能性，但都迷而不 知，可悲可憫！像這樣，知道全宇宙一切衆生都可悲憫，都可以成佛而卻在冤枉受生 死輪迴之苦，於是起大悲心。因此，自己不成佛，永遠沒有脫離痛苦之處，一切衆生 亦然。凡是未到成佛地位，都是不圓滿，不免向外有所求而有變化，在流轉變化中有 不能自主處，所以有種種苦惱。但是衆生本性，像山溪間的流水，千迴百折非流到大 海不止。一切衆生的本能覺性，也一定要流到通河入海之處，就是走上成佛之路。有 這條路，一切衆生就都有成佛的可能。明白一切平等義，從此理性上發心，便走上成 佛的路。願令衆生究竟離一切苦，得一切安樂，才是成佛動機！倘若單爲自己個人， 或者以爲佛是不可企及的，想倚賴佛去求福避禍，卽非學佛者。平常人以爲佛與鬼神 一樣，信佛可以免禍得福；這種動機，在佛法上是迷非信。所以學佛應當普爲一切衆 生發心，不過在實行上，可以用種種不同的方法。譬如我們中國人，現在受著種種壓 迫苦痛，就應該去做救國救民的事業，這種動機是正當的。但是實行，必須從能夠做 到的先去實行，而動機上卻又須完全平等。在大平等主義上發心，才能夠做救國救人 類的事業。此在佛法上講起來，卽所謂發菩提心，修菩薩行。從佛性上發動爲社會性 宇宙性而發心，自然是善的而無惡的，學佛的動機如此。